Synthèse des définitions
Sémiotique narrative : Imitation poétique (Aristote)
Narratologie : Imitation poétique (Aristote)
- Le principe théorique de base en création artistique (Poétique d'Aristote).
Mot grec signifiant « imitation » (voire « re-présentation » plutôt que copie).
(Encyclopaedia Britannica)
- Mimésis (pour Diégèse) :
1) [Sens premier] Imitation du réel que produit une oeuvre d'art, en particulier la poésie.
2) Désigne la fiction.
3) Sens technique et restreint pour distinguer ce qui représente, donne à voir (ce qui fait une « scène ») par opposition à ce qui n'est que raconté (diégèsis).
(Paul Aron, Denis Saint-Jacques et Alain Viala, Le dictionnaire du littéraire, Paris, Presses Universitaires de France (Quadrige / PUF), 2004 [2002])
- Dans la Poétique d'Aristote, le récit (diégésis) est un des 2 modes de l'imitation poétique (mimésis). Le deuxième mode de la mimésis étant la représentation directe des événements et actions par des acteurs sur scène (Poétique, 1448a).
* Genette, dans Figures II, conteste la pertinence aristotélicienne et platonicienne du couple mimésis-diégésis et affirme que la seule imitation possible est l'imparfaite : mimésis est diégésis.
Lectures
Paul Ricoeur voit dans la mimésis l'opération grâce à laquelle l'expérience temporelle vive est perçue, configurée et refigurée par le sujet à travers l'acte de mise en intrigue.
Jean Molino et Raphaël Lafhail-Molino doivent beaucoup à Ricoeur dans leur définition de la mimésis, dont ils reprennent le sens habituel d'« imitation ». Ils ajoutent qu'il s'agit d'une « représentation imitative » à laquelle se livrent les acteurs et les poètes pour construire un « quasi-monde », ce qui renvoie encore à l'idée de Ricoeur selon laquelle l'objectif du récit est la construction d'un monde du texte différent du monde du lecteur. (Homo Fabulator, Théorie et analyse du récit)
En se donnant comme mandat d'examiner les techniques narratives qui ont caractérisé l'émergence de la littérature moderne, David Hayman en vient timidement à élargir les frontières de la mimésis, à la lumière de récits qui rejettent la mimésis traditionnelle axée sur la représentation et l'imitation.