Différences

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 ==== III – JUSTIFICATION DE LA SÉLECTION ====
-**Explication (intuitive mais argumentée) du choix :**
+**Explication (intuitive mais argumentée) du choix :** Gésu Retard est un personnage que la volonté de se singulariser a poussé dans les plus étranges racoins de la marginalité.  La description que fait Tino Mongras de Gésu dans le Liminaire est éloquente à cet égard: \\
+"Gésu Retard était un être diffus, plutôt imprévisible, chez qui tout paraissait extrême, un fou de randonnée à bicyclette, un fouineur qui effrayait les enfants et attirait sur lui la suspicion plutôt que l'affection, un itinérant de cœur, un marginal par la force des choses ; seul toujours parce que trop épuisant pour les autres et trop éreinté par tous pour frayer. Pour si asocial qu'il fût, cependant, il n'en fréquenta pas moins, et avec ferveur, le méandre des rues, des parcs et des places. Il vécut parmi tous, bien qu'à l'écart de chacun, seul avec ce qu'il aimait. Pour lui, vivre en société comptait autant comme cela importait peu."\\
+De plus, ses décisions comme ses actions semblent pour la plupart incohérentes et peu appropriées ou efficaces.
-**Appréciation globale :**
+**Appréciation globale :** Le mélange entre un personnage principal sans queue ni tête et une enquête policière est, à mon avis, douteux. Comme si le contraste entre l'extravagance de l'un et la banalité de l'autre (tellement l'enquête policière est un classique du roman) empêchait d'adhérer à la fiction, de prendre plaisir à la lecture...
 ==== IV – TYPE DE RUPTURE ====
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 === Validation du cas au point de vue de la rupture ===
-** a) actionnelle :** Remise en question de l’intention (et éventuellement de la motivation); logiques cognitives/rationnelles ou sensibles; présence ou absence d’un nœud d’intrigue et d’une résolution; difficulté/incapacité à s’imaginer transformer le monde (à s’imaginer le monde transformable), etc.
+** a) actionnelle :** Ce qui est le plus évident quand on regarde évoluer Gésu, c'est qu'il ne pense pas comme les autres gens, c'est-à-dire normalement. De par son esprit décalé, il est en rupture quasi perpétuelle avec le reste du monde. Par exemple, il se consacre depuis plusieurs années à une encyclopédie des bruits quotidiens de la vie occidentale, qui le pousse à enregistrer divers sons qu'il joint à des photos. Œuvre inachevée et inachevable, il la mène pourtant avec une énergie surprenante qui contraste vivement avec son absence de motivation pour les trucs plus concrets et terre-à-terre.
+Gésu a également besoin de noter tout ce qu'il fait et tout ce qui lui arrive (d'où les dictées), car, selon ses dires, sa mémoire est incapable d'enregistrer des informations plus d'une journée ou deux. (Bien que //Gésu Retard// semble avoir peu d’affinités avec //Dondog// de Volodine, peut-être y a-t-il tout de même un lien étant donné les deux héros amnésiques.) Disons simplement que c’est un peu handicapant pour un personnage et que ça compromet sa capacité à mener à bien des actions, à s’inscrire dans le temps.
+Enfin, à ma grande surprise, le roman contient une certaine résolution. En effet, Gésu semble confusément renouer avec son passé, mais ça fait un peu « il nous faut à tout prix un //happy end// ».
+** b) interprétative :** Gésu se décrit lui-même ainsi: « Ils ont dû me prendre pour ce que je suis, un de ces hippies d’autrefois qui ont cru à un monde meilleur et qu’ils méprisent tant, ou pour ce que je ne suis pas, un de ces artistes diplômés qui tournent autour de ce spectacle qui les dispense d’assumer eux-mêmes leur révolte, et ils m’ont renvoyé une seconde fois, comme on éconduit un grand frère agaçant. (112) ». En somme, Gésu refuserait de voir le monde tel qu’il est vraiment et ses différentes excentricités seraient un moyen d’échapper à une société qu’il déteste et dans laquelle il ne se retrouve pas – ou plus.
+Globalement, il est difficile de cerner la rupture de Gésu puisque le roman ne raconte pas vraiment l’évolution du personnage vers la rupture. Au contraire, dès le début, Gésu est déjà un marginal et ne le deviendra ni plus ni moins au courant du récit, même si, vers la fin, il semble renouer d'une manière nébuleuse avec ses origines. Tout ça pour dire qu'on ne connaît pas vraiment l'origine exacte de la rupture du personnage, mais que celle-ci est manifeste et provient sûrement de lui-même et de son irrépressible volonté de singularité. Bref, comme le dit Mongras, il pourrait simplement être un de “ces originaux et détraqués, comme il s'en trouve aux abords de tous les quartiers latins du monde, ces solitaires qui ne pensent ni ne font rien comme la majorité” (10-11).
-** b) interprétative :** Difficulté/incapacité à donner sens au monde (à une partie du monde) de façon cohérente et/ou conforme à certaines normes interprétatives; énigmaticité et/ou illisibilité du monde; caducité ou excentricité interprétative; etc.
 ==== V – SPÉCIFICITÉS POÉTIQUES ====
-Validation du cas au point de vue narratif/poétique (voix, fiabilité du narrateur, registres fictionnels, temporels, type de configuration narrative, etc.)
+À l'exception du “Liminaire”, écrit à la première personne par Tino Mongras , un ami de Gésu qui affirme publier dix ans plus tard les textes que celui-ci lui a envoyés, le roman est divisé en 17 “dictées” dans lesquelles Gésu raconte à la première personne ses péripéties. Évidemment, on ne prend pas pour acquis tout ce qu’affirme Gésu comme narrateur étant donnée sa bizarrerie. Toutefois, il n’est pas un narrateur retors, il n’essaie pas de leurrer le lecteur par ses propos pas toujours cohérents ; il est seulement très très bizarre…
 [[Gésu Retard - Ancienne fiche]]