Différences

Ci-dessous, les différences entre deux révisions de la page.

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 Le chapitre 14, « 1984 » (p. 39), résume bien l'esprit d'intégration de toutes les histoires en une plus grande :
 « En 1984, Johnny Weissmuller meurt de vieillesse. Richard Brautignan se tire une balle dans la tête et Gabriel Rivages perd sa virginité. C'est aussi l'année où Apple lance le Macintosh »
-Même chose avec le chapitre 105, « Quel est le rapport ? » (p. 207), qui dit exprime directement cette idée. Après une suite de « Quel est le rapport entre [x] et [y] ? » par exemple « Quel est le rapport entre Bob Dylan et l'ergot de seigle ? », on répond « Le rapport, c'est que tous ces objets et tous ces gens font partie de la même histoire. »
+Même chose avec le chapitre 105, « Quel est le rapport ? » (p. 207), qui dit exprime directement cette idée. Après une suite de « Quel est le rapport entre [x] et [y] ? » par exemple « Quel est le rapport entre Bob Dylan et l'ergot de seigle ? », on répond « Le rapport, c'est que tous ces objets et tous ces gens font partie de la même histoire. »  \\
-L'histoire de l'avancée technologique, au centre de ce volume de //1984// ne se construit elle aussi qu'en une seule et même lignée. L'histoire de la machine à tisser (94-96) intègre le langage binaire, les travaux mathématiques de Babbage et l'appellation du WWW (World Wide Web). À la page 71, on dit que « L'ordinateur est le fils du transistor, et l'arrière-arrière-arrière-petit-fils de l'ampoule électrique ». Dans l'histoire de Turing (117-119), on parle de la suite d'avancées qu'il fait en parallèle avec les traitements chimiques contre son homosexualité (qui paraissent anachroniques, sans malheureusement l'être) et de son suicide en parallèle avec le choix de logo d'Apple. Les huit trigrammes du //Bagua// de Fou-Hi (66-67) est présenté comme l'origine du code binaire. La construction de la statue de la liberté est liée à la pile électrique (194).
+L'histoire de l'avancée technologique, au centre de ce volume de //1984// ne se construit elle aussi qu'en une seule et même lignée. L'histoire de la machine à tisser (94-96) intègre le langage binaire, les travaux mathématiques de Babbage et l'appellation du WWW (World Wide Web). À la page 71, on dit que « L'ordinateur est le fils du transistor, et l'arrière-arrière-arrière-petit-fils de l'ampoule électrique ». Dans l'histoire de Turing (117-119), on parle de la suite d'avancées qu'il fait en parallèle avec les traitements chimiques contre son homosexualité (qui paraissent anachroniques, sans malheureusement l'être) et de son suicide en parallèle avec le choix de logo d'Apple. Les huit trigrammes du //Bagua// de Fou-Hi (66-67) est présenté comme l'origine du code binaire. La construction de la statue de la liberté est liée à la pile électrique (194).\\
 La multiplication d'informations encyclopédiques contribue donc à créer une histoire globale où les faits, les dates, les personnages et les concepts s'entrecroisent. Elle contribue aussi à conférer à Jobs un aura héroïque.
 La façon de mettre en parallèle des moments de l'histoire place Jobs dans une lignée révolutionnaire, héroïque, presque mythique. Plamondon a notamment écrit à partir des nombreux livres sur Steve Jobs (sources d'informations encyclopédiques ?) parus lors de sa mort, ouvrages qui bien souvent idéalisent le parcours de Jobs. Les débuts d'Apple dans un garage s'inscrivent dans une lignée qu'on dit « de l'ordre du mythe » (p. 223). Après l'histoire de sa conception et de ses parents marquée par les références historiques et culturelles, on dit de Jobs qu'il est « un peu le fils du soleil » (p.76), né à Homs, la ville natale d'Héliogabale. Le chapitre 44, « HP » (p. 89-90), qui raconte l'histoire du jeune Jobs qui contacte Hewlett pour demander des pièces se conclue sur la phrase suivante : « Il n'a pas connu son père biologique, mais Bill Hewlett l'a pris sous son aile » (p. 90). Ce chapitre parle de la construction et la mythification de ses origines. Au chapitre 49, « Mortel Prométhée » (p. 100-101), on va même jusqu'à comparer Jobs à Prométhée. Comme celui qui a  volé le feu aux dieux pour l'offrir aux humains, Jobs a volé la souris à Xerox pour l'offrir au monde. Aux pages 172-173, on liste certains livres le concernant et souligne que « s'il avait écrit tous les livres qui parlent de lui, Jobs serait l'auteur le plus prolifique du vingtième et du vingt et unième siècles. ». Le segment sur le discours de Stanford (189-192) son parcours est mythifié à son maximum, p. 201 il est élevé au rang de rockstar ou de vedette d'Hollywood.
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-**Forme (narration, comment elles sont intégrées):**
+**Forme (narration, comment elles sont intégrées):**\\
-Les segments entrelacent donc histoires, les récits et les époques sans changement de ton, les emboîtant les uns dans les autres. De nombreux échos entre les chapitres contribuent également à cet amalgame. Par exemple, Turing revient à de nombreuses reprises. Des échos des autres volumes reviennent aussi (Brautignan et Weissmuller sont tous deux nommés à nouveau).
+Les segments entrelacent donc histoires, les récits et les époques sans changement de ton, les emboîtant les uns dans les autres. De nombreux échos entre les chapitres contribuent également à cet amalgame. Par exemple, Turing revient à de nombreuses reprises. Des échos des autres volumes reviennent aussi (Brautignan et Weissmuller sont tous deux nommés à nouveau).\\
 Les savoirs encyclopédiques sont parfois intégrés en contraste avec la narration. Par exemple, le chapitre 87, « Triméthoxyphénéthylamine » (p. 176), raconte le premier et seul trip de mescaline du « je » suivi d'un bref « On trouve la triméthoxyphénéthylamine dans la peyotl. Sa consommation entraîne une déformation des perceptions et du jugement ».