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| Fonctions du narrateur : elles sont au nombre de cinq, seule la première est forcément remplie dans chaque récit. a) Fonction narrative (raconter l'histoire) b) Fonction de régie (rend explicite certaines articulations du discours, des connexions…) c) Fonction de communication (fonction phatique et conative envers le narrataire, un « personnage » dans l'esprit de Genette qui, en creux, est un appel aux destinataires) d) Fonction émotive (son rapport, parfois affectif, avec l'histoire) e) Fonction idéologique (commentaire de l'action sous sa forme la plus didactique. D'autres personnages peuvent avoir cette fonction.) | Fonctions du narrateur : elles sont au nombre de cinq, seule la première est forcément remplie dans chaque récit. a) Fonction narrative (raconter l'histoire) b) Fonction de régie (rend explicite certaines articulations du discours, des connexions…) c) Fonction de communication (fonction phatique et conative envers le narrataire, un « personnage » dans l'esprit de Genette qui, en creux, est un appel aux destinataires) d) Fonction émotive (son rapport, parfois affectif, avec l'histoire) e) Fonction idéologique (commentaire de l'action sous sa forme la plus didactique. D'autres personnages peuvent avoir cette fonction.) |
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| | Selon le //[[ranx:desl|DESL]]//, les rapports entre auteur implicite, narrateur, personnage et lecteur implicite (celui dont on parle, celui qui parle et celui/ceux à qui l'on parle) définissent dans leur variété la problématique de la //vision//. Plusieurs variables susceptibles de combinaisons : le contexte d'énonciation; l'identité du narrateur; la présence du narrateur; les distances du narrateur; la « science » du narrateur; les moyens linguistiques qui assurent l'expression de ces catégories de la //vision//. |
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| Genette et la narratologie classique selon [[ranx:margolin|Margolin]]. Le personnage est l'instance narrative définie en termes d'activité communicationnelle, on observe de ce point de vue ses propriétés et ses relations. | Genette et la narratologie classique selon [[ranx:margolin|Margolin]]. Le personnage est l'instance narrative définie en termes d'activité communicationnelle, on observe de ce point de vue ses propriétés et ses relations. |
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| Selon le //[[ranx:desl|DESL]]//, les rapports entre auteur implicite, narrateur, personnage et lecteur implicite (celui dont on parle, celui qui parle et celui/ceux à qui l'on parle) définissent dans leur variété la problématique de la //vision//. Plusieurs variables susceptibles de combinaisons : le contexte d'énonciation; l'identité du narrateur; la présence du narrateur; les distances du narrateur; la « science » du narrateur; les moyens linguistiques qui assurent l'expression de ces catégories de la //vision//. | En examinant l'état actuel et les perspectives de la recherche sur le statut du personnage, [[ranx:le_personnage_romanesque|Vázquez]] note que la narratologie a rendu possible l'établissement (méthodologique) de trois niveaux dans la dynamique de la construction du personnage: |
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| | La caractérisation à partir des forces agissantes (niveau actantiel), c'est-à-dire tout ce qui ressemble au schéma actantiel développé par Greimas. Toutefois, selon D. Villanueva (in Mayoral, M. (1993), El personnage novelesco, Madrid, Cátedra/Ministerio de la Cultura, p. 22), “ces théories ne sont pas, exactement, celles du personnages littéraire, mais celles de la structure de l'action, de l'argument, de l'histoire, indépendamment de comment elle a été racontée. Elles nous conduisent à une structure superficielle, qui n'est jamais une structure du discours; sans que cela soit une constante. La méthode a été conçue pour étudier les formes élémentaires du récit.” |
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| | La projection du rôle thématique, soit la catégorie socio-culturelle dans laquelle se situe l'acteur, et qui détermine, d'ailleurs, certaines valeurs et significations de l'action, du dire, de l'être qui lui sont propres. |
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| | La construction des traits personnels à partir de la focalisation de l'histoire, qui nous rapproche de la composante de l'“être”, qui complète narrativement celle du “faire”. |
