| Ce roman met en scène une famille juive hantée par le passé et qui, malgré son exil en Amérique, n'arrivera jamais véritablement à se libérer des horreurs d'Auschwitz. Si l'Europe y symbolise les atrocités du passé, le capitalisme régnant en Amérique est comparé aux fours crématoires nazis: « la destruction muette, quotidienne, à la chaîne » (p. 39). Hantée par son grand-père tué par les nazis durant la guerre qui lui demande de mettre le feu à cette Amérique impitoyable, Amy, 18 ans, incendie sa maison de Bay City, tuant ainsi toute sa famille. Cette tentative d'effacer toutes les traces de son passé s'avère un échec, puisque Amy survie au brasier et continue de traîner le poids de l'histoire. Cette hantise du passé et de la Seconde Guerre mondiale se transmet par ailleurs de mère en fille, car, bien des années plus tard, Amy découvre que sa fillette « dort avec les fantômes de ses ancêtres, tués à Auschwitz ou brûlés dans la maison de Bay City. » (//Lettres québécoises//, n° 133 (2009), http://id.erudit.org/iderudit/36682ac) | Ce roman met en scène une famille juive hantée par le passé et qui, malgré son exil en Amérique, n'arrivera jamais véritablement à se libérer des horreurs d'Auschwitz. Si l'Europe y symbolise les atrocités de la guerre, le capitalisme régnant en Amérique est comparé aux fours crématoires nazis: « la destruction muette, quotidienne, à la chaîne » (p. 39). Incitée par le fantôme de son grand-père tué par les nazis qui lui demande de mettre le feu à cette Amérique impitoyable, Amy incendie sa maison de Bay City, tuant ainsi toute sa famille. Cette tentative d'effacer toutes les traces de son passé s'avère un échec, puisque Amy survie au brasier et continue de traîner le poids de l'histoire. Cette hantise du passé et de la Seconde Guerre mondiale se transmet par ailleurs de mère en fille, car, bien des années plus tard, Amy découvre que sa fillette « dort avec les fantômes de ses ancêtres, tués à Auschwitz ou brûlés dans la maison de Bay City. » (//Lettres québécoises//, n° 133 (2009), http://id.erudit.org/iderudit/36682ac) |
