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ranx:l_idole [2012/09/27 10:05] – sebastien | ranx:l_idole [2018/02/15 13:57] (Version actuelle) – modification externe 127.0.0.1 |
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== B) Origine de la rupture : mondaine == | == B) Origine de la rupture : mondaine == |
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Explication : C'est précisément parce qu'il fait partie de la masse des insignifiants anonymes que Frangin a été choisi pour devenir une nouvelle vedette instantanée, | Explication : C'est précisément parce qu'il fait partie de la masse des insignifiants anonymes que Frangin a été choisi pour devenir une nouvelle vedette instantanée. Dans les mains de M. Raphaël, il est malléable à souhait. Il était comme une coquille vide, prête à être remplie par n'importe qui et n'importe quoi. |
« De jour en jour je m’émerveillais des avantages qu’il y avait à être à ce point célèbre, cela m’ouvrait une préséance, une irradiation qui m’allaient comme un gant, et comblaient prodigieusement ce manque de personnalité qui me lésait depuis toujours. » (133) | « De jour en jour je m’émerveillais des avantages qu’il y avait à être à ce point célèbre, cela m’ouvrait une préséance, une irradiation qui m’allaient comme un gant, et comblaient prodigieusement ce manque de personnalité qui me lésait depuis toujours. » (133) |
Toutefois, le nouveau statut de Frangin est aussi fortuit: ça aurait pu être n'importe qui. Paradoxalement, c'est donc grâce à son absence de singularité qu'il a réussi à se singulariser... | Toutefois, le nouveau statut de Frangin est aussi fortuit: ça aurait pu être n'importe qui. Paradoxalement, c'est donc grâce à son absence de singularité qu'il a réussi à se singulariser... |
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Mais tout ça, c'est la faute de la société (d'où la rupture mondaine) qui est friande d'idoles, chaque individu cherchant une bouée à laquelle s'accrocher pour, éventuellement, avoir une infime impression d'extraordinaire, un maigre espoir de se distinguer à son tour. | Mais tout ça ou presque, c'est la faute de la société (d'où la rupture mondaine) qui est friande d'idoles, chaque individu cherchant une bouée à laquelle s'accrocher pour, éventuellement, avoir une infime impression d'extraordinaire, un maigre espoir de se distinguer à son tour. |
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== C) Manifestations : passivité == | == C) Manifestations : passivité == |
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Explication : La rue, c'est le seul endroit que l'insignifiant de base et la vedette, en l'occurrence Frangin, partagent. Lorsque leurs mondes se rencontrent, la dynamique du processus de "vedettarisation" apparaît clairement: l'insignifiant moyen envie la vedette tandis que celle-ci voit dans l'autre ce qu'il était autrefois et constate malheureusement qu'ils ne sont pas si différents. Ce qu'il y a de particulier, c'est que le premier idolâtre le second qui, lui, ne veut surtout pas se faire rappeler à quel point sa situation est précaire et qu'il n'est, en somme, guère supérieur à l'insignifiant qu'il était jadis. | Explication : La rue, c'est le seul endroit que l'insignifiant de base et la vedette, en l'occurrence Frangin, partagent. Lorsque leurs mondes se rencontrent, la dynamique du processus de "vedettarisation" apparaît clairement: l'insignifiant moyen envie la vedette tandis que celle-ci voit dans l'autre ce qu'il était autrefois et constate malheureusement qu'ils ne sont pas si différents. Ce qu'il y a de particulier, c'est que le premier idolâtre le second qui, lui, ne veut surtout pas se faire rappeler à quel point sa situation est précaire et qu'il n'est, en somme, guère supérieur à l'insignifiant qu'il était jadis. |
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| == F) Extraits == |
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| En essayant d’expliquer pourquoi il n’est pas encore au courant de sa célébrité : « À ma décharge, il faut dire qu’il y a tellement de chaînes de télé, tant de programmes, qui plus est en même temps, tant de magazines et de nouvelles nouveautés, qu’il est fatal d’en rater… Rien que chez moi, j’ai pas moins de cent vingt chaînes au bout du câble, et les radios n’en parlons pas. Le statut de contemporain est une activité à plein temps. Déjà, du temps de ma scolarité on me l’avait fait remarquer, à plusieurs reprises on me l’avait radicalement exprimé : « Mon petit, vous avez du mal à suivre. » » (58) |
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| « Tous ces anonymes qui me cherchaient du regard, tous ces passants qui s’épargnaient de m’ignorer, au moins ceux-là me voyaient. Qu’y a-t-il de plus mortifiant que d’être ignoré de tout le monde, d’être royalement dédaigné ? C’est le mal du jour que d’avance sur des trottoirs sans émouvoir personne, de divertir sa solitude dans l’indifférence des autres » (73). |
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| == G) Discours critique: == |
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| KOUAKOU, Mike Olivier, "Serge Joncour: une poétique du mal-être", dans Murielle Lucie CLÉMENT et Sabine van WESEMAEL, //Le Malaise existentiel dans le roman français de l'extrême contemporain//, Sarrebruck, Éditions universitaires européennes, 2011, p. 35-46. |
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| L'auteur parle de mal-être, de dégénérescence, de personnages en rupture, insignifiants, qui ressentent au quotidien une forme d'absence ou de vide. |
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| La photocopie est de mauvaise qualité, mais l'étroitesse des marges intérieures ne m'a pas permis de faire mieux: {{:ranx:serge_joncour._une_poetique_du_mal-etre.pdf|Article}} |