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| ranx:genette [2013/04/23 06:47] – dominique | ranx:genette [2018/02/15 13:57] (Version actuelle) – modification externe 127.0.0.1 |
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| GENETTE, Gérard, « Voix », dans //Figures III//, Paris, Seuil, coll. « Poétique », 1972, p. 225-265. | GENETTE, Gérard, « Voix », dans //Figures III//, Paris, Seuil, coll. « Poétique », 1972, p. 225-265. |
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| L'objectif poursuivi par Genette est d'étudier les relations entre le récit, la narration et l'histoire. Les études qui composent //Figures III// s'articulent en une suite : Critique et poétique, Poétique et histoire, La rhétorique restreinte (ou métaphore et métonymie), Métonymie chez Proust (ou la naissance du Récit), enfin Discours du récit (pour une technologie du discours narratif), un essai de méthode d'analyse ayant comme corpus textuel principal //À La Recherche du temps perdu//. La section Discours du récit se divise en trois partie : le temps, le mode, la voix, cette dernière s'attardant précisément à la question du narrateur. | L'objectif poursuivi par Genette est d'étudier les relations entre le récit, la narration et l'histoire. Les études qui composent //Figures III// s'articulent en une suite : Critique et poétique, Poétique et histoire, La rhétorique restreinte (ou métaphore et métonymie), Métonymie chez Proust (ou la naissance du Récit), enfin Discours du récit (pour une technologie du discours narratif), un essai de méthode d'analyse ayant comme corpus textuel principal //À La Recherche du temps perdu//. La section Discours du récit se divise en trois partie : le temps, le mode, la voix, cette dernière s'attardant précisément à la question du narrateur. Le fait est que Genette s'attarde beaucoup à l'acte narratif, très peu au narrateur. |
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| //L'instance narrative// : L'instance qui raconte l'histoire. Le rapport entre un énoncé et l'instance l'ayant produit se nomme //énonciation//; lorsqu'il s'agit d'un discours narratif, Genette le nomme //narration//. Le critique insiste sur le rôle fictif de l'instance : « la situation narrative d'un récit de fiction ne se ramène jamais à sa situation d'écriture. » Il convient donc de considérer l'instance narrative - évolutive - selon les traces qu'elle a laissées dans le discours narratif qu'elle est censée avoir produit. | //L'instance narrative// : L'instance qui raconte l'histoire. Le rapport entre un énoncé et l'instance l'ayant produit se nomme //énonciation//; lorsqu'il s'agit d'un discours narratif, Genette le nomme //narration//. Le critique insiste sur le rôle fictif de l'instance : « la situation narrative d'un récit de fiction ne se ramène jamais à sa situation d'écriture. » Il convient donc de considérer l'instance narrative - évolutive - selon les traces qu'elle a laissées dans le discours narratif qu'elle est censée avoir produit. |
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| //Personne// : Le romancier ne choisit pas entre deux formes grammaticales (je, il) mais entre deux attitudes narratives : faire raconter l'histoire par l'un de ses « personnages » (le mot est entre guillemets, choisi par Genette « faute de mieux », qui met trop l'accent sur la qualité d'être humain) ou par un narrateur étranger à cette histoire. | //Personne// : Le romancier ne choisit pas entre deux formes grammaticales (je, il) mais entre deux attitudes narratives : faire raconter l'histoire par l'un de ses « personnages » (le mot est entre guillemets, choisi par Genette « faute de mieux », qui met trop l'accent sur la qualité d'être humain) ou par un narrateur étranger à cette histoire. Comme le narrateur peut à tout instant intervenir comme tel dans le récit, toute narration est virtuellement faite à la première personne. La question est de savoir si le narrateur a l'occasion d'employer la première personne pour se désigner comme un personnage. Si le narrateur est absent à l'histoire il est hétérodiégétique, s'il est présent comme personnage de l'histoire qu'il raconte, il est homodiégétique. Alors que l'absence est absolue, la présence a des degrés; lorsqu'il est héros de cette histoire (degré le plus fort), il est autodiégétique. |
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| | //Fonctions du narrateur// : elles sont au nombre de cinq, seule la première est forcément remplie dans chaque récit. a) Fonction narrative (raconter l'histoire) b) Fonction de régie (rend explicite certaines articulations du discours, des connexions...) c) Fonction de communication (fonction phatique et conative envers le narrataire, un « personnage » dans l'esprit de Genette qui, en creux, est un appel aux destinataires) d) Fonction émotive (son rapport, parfois affectif, avec l'histoire) e) Fonction idéologique (commentaire de l'action sous sa forme la plus didactique. D'autres personnages peuvent avoir cette fonction) |
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