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Fiche de lecture
1. Degré d’intérêt général
Même s'il devient lourd par endroits, le roman d'Alain Nadaud éveille l'intérêt du lecteur qui doit recomposer, à partir de 25 documents anciens, douze siècles de l'histoire d'une secte.
2. Informations paratextuelles
2.1 Auteur : Alain Nadaud
2.2 Titre : Archéologie du zéro
2.3 Lieu d’édition : Paris
2.4 Édition : Denoël
2.5 Collection : L'Infini
2.6 (Année [copyright]) : 1984
2.7 Nombre de pages : 254 p.
2.8 Varia : 2 citations en exergue:
“Le Zéro touche à l'être, car c'en est justement l'absence.” Théocritas d'Apamée
“Comment le négatif peut-il produire un signe, le néant se signifier ?” Roland Barthes
3. Résumé du roman
Un professeur à l'Université d'Alexandrie découvre, enfouie sous la cave d'une maison, une nécropole dans laquelle une urne contient divers manuscrits très anciens concernant tous, de près ou de loin, la secte des “Adorateurs du Zéro”. Les documents, disposés en ordre chronologique dans le roman, révèlent certaines parties de la vie et des voyages de Pythagore de même que l'histoire subséquente de ses disciples, les néo-pythagoriciens, jusqu'à l'ultime disparition des derniers d'entre eux, les “Adorateurs du Zéro”, secte disparue en 645 ap. J.-C à Alexandrie, persécutés par les chrétiens. Il me semble aussi pertinent de mentionner que la quatrième de couverture parle d'“une oeuvre vertigineuse dont l'érudition, réelle ou supposée, constitue le ressort même de ce roman d'aventures métaphysique.” En effet, “Archéologie du zéro” tend à plusieurs reprises vers la philosophie, toutefois, comme j'y reviendrai plus loin, le foisonnement de références (réelles ou inventées) ainsi que la volonté du lecteur de recomposer l'intrigue, vont à l'encontre de cette dimension philosophique.
4. Singularité formelle
Le roman se présente d'abord sous la forme d'une introduction relatant la découverte de la nécropole et des documents, puis il présente, en ordre chronologique, les 25 documents anciens, chacun étant accompagné d'un commentaire de contextualisation de la part du narrateur.
5. Caractéristiques du récit et de la narration
L'introduction, pendant laquelle le narrateur raconte comment il a découvert la nécropole, est de facture classique: narration autodiégétique, mais temporaire. Lors de la présentation des 25 documents, le narrateur se borne à décrire la provenance supposée de ces documents. J'insiste sur le mot “supposée”, car bon nombre des informations que fourni le narrateur sont soit (a) inspirées de l'Histoire et invérifiables, soit (b) carrément fausses. Voici un exemple pour chacun:
a) le document no 9 traite de la rivalité entre les villes de Sybaris et Crotone, dans laquelle Pythagore avait établi son école, à partir de certains épisodes et personnages historiquement répertoriés. Toutefois, les actions et les discours soi-disant décrits dans le soi-disant manuscrit sont invérifiables et, certainement fictives. La plupart des fictions racontées dans les documents sont ainsi inscrites dans un contexte historique avéré ou, du moins, généralement admis, ce qui permet de leur donner un surcroît de vraisemblance. De plus, puisque, dans un de ses commentaires, le narrateur accuse les “Adorateurs du Zéro”, auteurs ou transmetteurs des manuscrits, d'être “d'habiles falsificateurs de textes” et d'avoir “retouché, selon leurs propres conceptions” plusieurs éléments des textes, il devient à peu près impossible pour le lecteur de savoir si ce qu'il a sous les yeux est historique ou fictif, sans faire lui-même de recherche. La vraisemblance demeure donc forte malgré que le processus de fictionnalisation opère à deux niveaux: le narrateur est évidemment un narrateur qui invente et non un auteur qui retranscrit et les “Adorateurs du Zéro” sont suspectés de trafiquer les textes qui passent entre leurs mains.
b)
6. Narrativité (Typologie de Ryan)
6.1- Simple
6.2- Multiple
6.3- Complexe
6.4- Proliférante
6.5- Tramée
6.6- Diluée
6.7- Embryonnaire
6.8- Implicite
6.9- Figurale
6.10- Anti-narrativité
6.11- Instrumentale
6.12- Suspendue
Justifiez :
7. Rapport avec la fiction
8. Intertextualité
9. Élément marquant à retenir