Différences

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-**FICHE THÉORIQUE PROBLÉMATIQUE VIE/ŒUVRE**
+====== Notion : le récit de filiation ======
-**Notion : le récit de filiation**
+===== I- INFORMATIONS PARATEXTUELLES =====
-**I- INFORMATIONS PARATEXTUELLES**
 Auteur : VIART, Dominique
 Titre : « Filiations littéraires », in États du roman contemporain : actes du colloque de Calaceite Fondation Noesis, 6-13 juillet 1996 / textes réunis par Jan Baetens et Dominique Viart
 Lieu : Paris-Caen
 Édition : Lettres modernes Minard
 Collection : La revue des lettres modernes. Écritures contemporaines 2 (dirigée par Dominique Viart)
 Année : 1999
 Pages : 115-139.
-**II- CONTENU :**
+===== II- CONTENU : =====
 Rupture de la rupture, le sujet contemporain en manque de (re)pères : le récit de filiation
-**1 - Définition :**
+==== 1 - Définition : ====
 **A) Définition synthétique :**
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-i) ORIGINE ET HÉRITAGE −
+== i) ORIGINE ET HÉRITAGE ==
  D’abord, le récit de filiation s’articule autour d’interrogations liées aux **origines** du sujet écrivant. « Or de telles interrogations prennent souvent la forme d’un regard rétrospectif vers les grands modèles littéraires du passé. Loin de mettre la rupture au principe de son esthétique, une grande part de la littérature contemporaine […] se pose ainsi avec une certain acuité la question de son **héritage [littéraire]**. » (p. 116)
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-ii) LA RUPTURE −
+== ii) LA RUPTURE ==
 D’où la rupture de (ou avec) la rupture, paradigme de l’esthétique moderne qui ne convient plus au sujet contemporain − à cause du discrédit dont sont marqués l’idéologie et le discours et qui rend impossible le regard en avant et toute finalité dans le dépassement. Ainsi, « lorsque les modèles de pensée ont failli, ce sont la loi et les références qui font défaut. Il n’y a rien à quoi s’opposer pour se poser, rien à quoi s’identifier ni rien à détruire. Le sujet individuel est alors mis en situation de rechercher en lui et non dans ou à partir d’une quelconque extériorité à la fois les éléments d’un discours de la loi et les dynamiques de cohérence de ce discours. » (p. 121)
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-iii) L’ÉCRITURE −
+== iii) L’ÉCRITURE ==
 Le récit de filiation, ou encore le thème de la filiation, relève avant tout de **la pratique d’écriture** où le sujet écrivant interroge (ou parle de) quelque chose et ainsi évacue peu ou prou la notion de texte (intransitif) : « loin d’être l’occasion d’une narration pleine et entière, sûre d’elle-même […], ces "tentatives de restitutions" […] interrogent l’écriture en même temps qu’elles entreprennent de la tenir. » (p. 116) En somme, « cette thématique est liée à une "crise" particulière de l’écriture. » (p. 119) « Loin de la décision concertée d’auteurs dont la finalité était une radicale mise en crise des lois habituelles du récit, nous avons ici un phénomène entièrement produit par la situation d’écriture. » (p. 126)
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-**2 – « Aphorismes » autour du sujet contemporain :**
+==== 2 – « Aphorismes » autour du sujet contemporain : ====
 Le « sujet contemporain se sent redevable d’un héritage dont il n’a pas véritablement pris la mesure et qu’il s’obstine à évaluer, à comprendre, voire à creuser » (p. 122).
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-**3 − Sur le discours dans la narration contemporaine :**
+==== 3 − Sur le discours dans la narration contemporaine : ====
 Viart voit, dans l’essai-fiction plutôt que dans l’autofiction, la « forme idéale », la plus parfaite, de son récit de filiation, car le récit de filiation abandonne quelque peu la narrativité au profit d’un discours (affolé, paradoxal et autogénéré).
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-**III – LECTURES ET COMMENTAIRES**
+===== III – LECTURES ET COMMENTAIRES =====
 **Le rapport vie-œuvre :**
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 **Autres remarques :**
 Au Québec : Beaulieu, toujours Beaulieu, cet écrivain de plain-pied dans le récit de filiations, avec ses sagas, son Héritage, et avec son Melville et son Joyce et cie… Beaulieu, qui n’a pas tout à fait attendu les postmodernes.