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diffraction:michel_biron_francois_dumont_et_elisabeth_nardout-lafarge

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-**Michel Biron, François Dumont et Élisabeth Nardout-Lafarge, «Cinquième partie. Le décentrement de la littérature (depuis 1980)», dans //Histoire de la littérature québécoise//, Montréal, Boréal, 2007, p. 529-626.**+**Michel Biron, François Dumont et Élisabeth Nardout-Lafarge, «Cinquième partie. Le décentrement de la littérature (depuis 1980)», dans //Histoire de la littérature québécoise//, Montréal, Boréal, 2007, p. 529-626.** [Josée Marcotte]
  
 [[Histoire de la littérature québécoise - Table des matières]] [[Histoire de la littérature québécoise - Table des matières]]
  
-**1. Terminologie pour désigner le pluriel**+=====1. Terminologie pour désigner le pluriel=====
  
-Baroque (552) = fragmentation (552) ; discontinuité (552) ; éclatement contemporain (535) ; roman de l'excès (552) ; roman gigogne / roman composite (553).+**Baroque** (552) = fragmentation (552) ; discontinuité (552) ; **éclatement** contemporain (535) ; roman de l'excès (552) ; roman gigogne / roman composite (553)
  
-**2. Explications et concepts utilisés**+=====2. Explications et concepts utilisés=====
  
 La période contemporaine est désignée comme post-moderniste (**littérature postmoderne** ; 532), les œuvres littéraires se détachant de la tradition de la rupture ayant marquée la modernité (533) ; la littérature - décentrée face à l'Histoire, à l'histoire littéraire, à la France, à la religion catholique, par rapport à la nation - ne se sent « nul devoir face à l'avenir et nulle dette face au passé» (533).  La période contemporaine est désignée comme post-moderniste (**littérature postmoderne** ; 532), les œuvres littéraires se détachant de la tradition de la rupture ayant marquée la modernité (533) ; la littérature - décentrée face à l'Histoire, à l'histoire littéraire, à la France, à la religion catholique, par rapport à la nation - ne se sent « nul devoir face à l'avenir et nulle dette face au passé» (533). 
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 Nicolas Dickner (le réel vécu comme perte de repères) : «L’écriture se laisse envahir par tout ce qui l’environne. Il s’agit de coller au monde des signes, mais en même temps d’ouvrir ce monde à des univers de sens inattendus, notamment par le télescopage du passé et du présent. Tout fait signe, tout est soluble dans l’écriture romanesque. D’un compas légèrement défectueux jusqu’au dépotoir d’ordinateurs, **le roman est une collection de choses hétéroclites**, de **curiosités postmodernes** ou de vieilleries inutiles qui deviennent les emblèmes d’un monde surchargé ou rien d’original n’existe, où tout est indéfiniment recyclable. Le plus étrange est finalement que le personnage parvient, sans cynisme ni révolte, à reconnaître pour sien ce monde où même les compas semblent avoir perdu le nord.» (560) Nicolas Dickner (le réel vécu comme perte de repères) : «L’écriture se laisse envahir par tout ce qui l’environne. Il s’agit de coller au monde des signes, mais en même temps d’ouvrir ce monde à des univers de sens inattendus, notamment par le télescopage du passé et du présent. Tout fait signe, tout est soluble dans l’écriture romanesque. D’un compas légèrement défectueux jusqu’au dépotoir d’ordinateurs, **le roman est une collection de choses hétéroclites**, de **curiosités postmodernes** ou de vieilleries inutiles qui deviennent les emblèmes d’un monde surchargé ou rien d’original n’existe, où tout est indéfiniment recyclable. Le plus étrange est finalement que le personnage parvient, sans cynisme ni révolte, à reconnaître pour sien ce monde où même les compas semblent avoir perdu le nord.» (560)
  
-**3. Causes du pluriel**+=====3. Causes du pluriel=====
  
 L’atomisation est attribuée à «l’ère du pluralisme» contemporain (531) - la «tentation du baroque» (552) ; il s’agit alors d’une réponse face au réel lui-même éclaté : L’atomisation est attribuée à «l’ère du pluralisme» contemporain (531) - la «tentation du baroque» (552) ; il s’agit alors d’une réponse face au réel lui-même éclaté :
  
 «[…] [C]e roman “**postmoderne**” cherche moins à rompre avec des modèles anciens qu’à s’ouvrir aux formes narratives les plus diverses, celles qui s’accordent avec le pluralisme contemporain et qui n’excluent pas un certain retour au réalisme traditionnel. Un tel élargissement du spectre permet de multiplier les niveaux de lecture, de brouiller les frontières entre la réalité et la fiction, entre la culture légitime et la culture triviale, entre l'originalité et l'imitation, entre le vrai et le faux. La fragmentation, la discontinuité, l’éclatement du sens constituent ici un mode naturel, une façon d’être propres à une génération d’individus qui doutent sans cesse de la place qu’ils occupent dans le monde. Chacune de ces fictions exacerbe la perte du sens de l’histoire, l’immersion dans un présent désordonné, l’effritement des liens sociaux, l’hétérogénéité des référents culturels et l’aspect de plus en plus énigmatique du réel.» (552) «[…] [C]e roman “**postmoderne**” cherche moins à rompre avec des modèles anciens qu’à s’ouvrir aux formes narratives les plus diverses, celles qui s’accordent avec le pluralisme contemporain et qui n’excluent pas un certain retour au réalisme traditionnel. Un tel élargissement du spectre permet de multiplier les niveaux de lecture, de brouiller les frontières entre la réalité et la fiction, entre la culture légitime et la culture triviale, entre l'originalité et l'imitation, entre le vrai et le faux. La fragmentation, la discontinuité, l’éclatement du sens constituent ici un mode naturel, une façon d’être propres à une génération d’individus qui doutent sans cesse de la place qu’ils occupent dans le monde. Chacune de ces fictions exacerbe la perte du sens de l’histoire, l’immersion dans un présent désordonné, l’effritement des liens sociaux, l’hétérogénéité des référents culturels et l’aspect de plus en plus énigmatique du réel.» (552)
diffraction/michel_biron_francois_dumont_et_elisabeth_nardout-lafarge.1269978273.txt.gz · Dernière modification : 2018/02/15 13:56 (modification externe)

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