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| ranx:que_la_paix_soit_avec_vous [2013/04/12 10:45] – sebastien | ranx:que_la_paix_soit_avec_vous [2018/02/15 13:57] (Version actuelle) – modification externe 127.0.0.1 |
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| ==== III – JUSTIFICATION DE LA SÉLECTION ==== | ==== III – JUSTIFICATION DE LA SÉLECTION ==== |
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| **Explication (intuitive mais argumentée) du choix :** | **Explication (intuitive mais argumentée) du choix :** Même si on ne retrouve pas dans le roman d'effets poétiques particuliers, la déconnexion du personnage me semble intéressante, surtout qu'il commente régulièrement son statut, ce qui permet de mieux comprendre ses motivations (ou son absence de motivation). Certains aspects du roman seraient, de plus, à mettre en relation avec //J'habite dans la télévision// de Chloé Delaume. |
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| **Appréciation globale :** | **Appréciation globale :** Lecture agréable, pas trop longue et qui permet de nous replonger dans la Guerre en Irak telle que nous l'avons vue de loin. |
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| ==== IV – TYPE DE RUPTURE ==== | ==== IV – TYPE DE RUPTURE ==== |
| Ce n'est pas que les projets du narrateur n'aboutissent pas, c'est plutôt que, devant un monde auquel il a l'impression de ne pas appartenir, de ne pas avoir de place, il n'y a pas d'intérêt à avoir des projets ; l'important étant plutôt de survivre envers et contre tout: « J'ai ce réflexe un peu européen de considérer par avance que les projets ne marcheront pas. Souvent, c'est moins du pessimisme qu'une lucidité sapée par trop d'échecs. » (44) Comme si, à force de contempler jour après jour les actualités à la télévision, le narrateur en était venu à ne plus entretenir le moindre espoir d'amélioration. Il le répète à plusieurs reprises dans le roman: ce qu'il veut, c'est la paix, avoir la paix. Et contrairement à ceux qui manifestent dans les rues contre l'invasion de l'Irak, la paix, pour lui, passe par un repli sur soi et un refus de l'engagement, de l'affrontement. Sauf que ça ne semble pas fonctionner puisqu'il affirme lui-même être devenu “un partisan de l'espoir personnel, mais certainement pas un homme en paix.” (98) | Ce n'est pas que les projets du narrateur n'aboutissent pas, c'est plutôt que, devant un monde auquel il a l'impression de ne pas appartenir, de ne pas avoir de place, il n'y a pas d'intérêt à avoir des projets ; l'important étant plutôt de survivre envers et contre tout: « J'ai ce réflexe un peu européen de considérer par avance que les projets ne marcheront pas. Souvent, c'est moins du pessimisme qu'une lucidité sapée par trop d'échecs. » (44) Comme si, à force de contempler jour après jour les actualités à la télévision, le narrateur en était venu à ne plus entretenir le moindre espoir d'amélioration. Il le répète à plusieurs reprises dans le roman: ce qu'il veut, c'est la paix, avoir la paix. Et contrairement à ceux qui manifestent dans les rues contre l'invasion de l'Irak, la paix, pour lui, passe par un repli sur soi et un refus de l'engagement, de l'affrontement. Sauf que ça ne semble pas fonctionner puisqu'il affirme lui-même être devenu “un partisan de l'espoir personnel, mais certainement pas un homme en paix.” (98) |
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| À la fin, tout de même, il réalise que les manigances des promoteurs sont venues à bout de ses derniers retranchements: « Je sens bien que je n'ai plus le choix, que cette fois je vais devoir me battre, de fait on m'oblige à me battre. C'est comme si, malgré moi, quelque chose du mouvement du monde me rattrapait. Pourtant, en venant habiter ici, je ne cherchais rien d'autre que la paix, je pensais bien l'avoir trouvée. » (205) Le fait d'avoir une menace concrète qui plane au-dessus de sa tête, de sentir qu'il y a encore des bons et des méchants, des valeurs et des gens dignes d'être défendus, semble l'avoir plongé à nouveau dans le monde et tiré de l'inaction dans laquelle il pourrissait. Comme quoi l'adversité peut donner un sens à ce qui en semble dénué. | À la fin, tout de même, il réalise que les manigances des promoteurs sont venues à bout de ses derniers retranchements: « Je sens bien que je n'ai plus le choix, que cette fois je vais devoir me battre, de fait on m'oblige à me battre. C'est comme si, malgré moi, quelque chose du mouvement du monde me rattrapait. Pourtant, en venant habiter ici, je ne cherchais rien d'autre que la paix, je pensais bien l'avoir trouvée. » (205) Le fait d'avoir une menace concrète qui plane au-dessus de sa tête, de sentir qu'il y a encore des bons et des méchants, des valeurs et des gens dignes d'être défendus, semble l'avoir plongé à nouveau dans le monde et tiré de l'inaction dans laquelle il pourrissait. Comme quoi l'adversité peut donner un sens à ce qui en semble dénué. Mais tout de même, on ne peut pas parler d'une résolution franche de l'intrigue. |
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| ==== V – SPÉCIFICITÉS POÉTIQUES ==== | ==== V – SPÉCIFICITÉS POÉTIQUES ==== |
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| Validation du cas au point de vue narratif/poétique (voix, fiabilité du narrateur, registres fictionnels, temporels, type de configuration narrative, etc.) | À part le fait que l'intrigue soit minimale, rien de particulier. |
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| ==== VI - DISCOURS CRITIQUE ==== | |
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| KOUAKOU, Mike Olivier, "Serge Joncour: une poétique du mal-être", dans Murielle Lucie CLÉMENT et Sabine van WESEMAEL, //Le Malaise existentiel dans le roman français de l'extrême contemporain//, Sarrebruck, Éditions universitaires européennes, 2011, p. 35-46. | |
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| Très pertinent, vraiment. L'auteur parle de mal-être, de dégénérescence, de personnages en rupture, insignifiants, qui ressentent au quotidien une forme d'absence ou de vide. | |
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| La photocopie est de mauvaise qualité, mais l'étroitesse des marges intérieures ne m'a pas permis de faire mieux: {{:ranx:serge_joncour._une_poetique_du_mal-etre.pdf|Article}} | |
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