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| ranx:ontologie [2016/07/16 10:29] – annelisabeth | ranx:ontologie [2018/02/15 13:57] (Version actuelle) – modification externe 127.0.0.1 |
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| | De façon générale, la catégorie Ontologie renvoie aux modes d’être. Elle subsume ce qui va des affects jusqu’à l’identité, en marquant également son caractère distinct de ces éléments. À la psychologie traditionnelle, compliquée ou non de psychanalyse, qui inscrit ce qui s’éprouve dans une durée douée de sens, elle substitue une attention à des états subtils et éphémères que la langue autant que les formes romanesques ordinaires peinent à saisir. Nombre d’œuvres contemporaines s’emploient ainsi à saisir ce qui, autant euphorique que dysphorique, affecte ponctuellement l’être, et par le fait même soumettent le temps narratif à d’importantes variations pour lui permettre l’expression de ces états transitoires que la grammaire de la psychologie ne nomme pas. Ce faisant, ces œuvres bousculent les conceptions de l’intériorité en construisant des objets désolidarisés de la durée comme de l’agir; conséquemment, elles déploient des espaces narratifs qui ne sont plus fondés sur des affects qui expliquent l’être d’action ou dont on suit le patient développement, mais qui disent les teintes intimes de l’instant. À l’identité fondée sur un équilibre de permanence et de changement se substitue une identité essentiellement mobile et fluctuante, en constante réinvention ou redécouverte, naissant et renaissant de contingences toujours variables – ou, sur son versant dysphorique, en manque d’enracinement, de persistance ou de substance, figée dans une incapacité à se dire dans la continuité d’une histoire ou dans la foi en une révélation. Si les liens entre identité et récit ont été richement commentés par Ricoeur notamment, il reste qu’il s’agit d’une conception identitaire où la permanence tient un rôle de premier plan (ou le partage); lorsqu’au contraire le récit doit dire l’impermanence ou débusquer la mythologie identitaires, il s’éloigne de la mise en intrigue au profit d’une structure autrement paratactique. |
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| **Nous recherchons ici des récits qui explorent l'expérience humaine sur le plan de l'intériorité et de l'identité, de la remise en question (ou pas) de tout ce qui touche à «l'être intérieur» du personnage.** | **Nous recherchons ici des récits qui explorent l'expérience humaine sur le plan de l'intériorité et de l'identité, de la remise en question (ou pas) de tout ce qui touche à «l'être intérieur» du personnage.** |
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