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 -> Anne-Marie CLÉMENT, « La narrativité à l'épreuve de la discontinuité » dans AUDET, René et Andrée MERCIER [dir.], [[ La narrativité contemporaine au Québec, tome 1 - La littérature et ses enjeux narratifs]], Québec, Les presses de l'Université Laval, 2004. -> Anne-Marie CLÉMENT, « La narrativité à l'épreuve de la discontinuité » dans AUDET, René et Andrée MERCIER [dir.], [[ La narrativité contemporaine au Québec, tome 1 - La littérature et ses enjeux narratifs]], Québec, Les presses de l'Université Laval, 2004.
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-À propos de //Sablier// de Danilo Kis: 
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-« l’unité de l’histoire racontée n’est pas saisissable autrement qu’à travers cette pluralité réglée de points de vue et de voix narratives, laissant percevoir à quel point le ̎ réel ̎ visé par la fiction est instable, multiple, incertain, à quel point la ̎ vérité ̎ ne cesse de se dérober ». 
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--> SCARPETTA, Guy,[[« La diaspora du sens »]] dans //L’Âge d’or du roman//, Paris, Grasset, 1996. 
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 -> RABATÉ, Dominique, //[[Le Chaudron fêlé. Écarts de la littérature]]//, Paris, José Corti (Les essais / Rien de commun), 2006. -> RABATÉ, Dominique, //[[Le Chaudron fêlé. Écarts de la littérature]]//, Paris, José Corti (Les essais / Rien de commun), 2006.
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 +À propos de //Sablier// de Danilo Kis:
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 +« l’unité de l’histoire racontée n’est pas saisissable autrement qu’à travers cette pluralité réglée de points de vue et de voix narratives, laissant percevoir à quel point le ̎ réel ̎ visé par la fiction est instable, multiple, incertain, à quel point la ̎ vérité ̎ ne cesse de se dérober ».
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 +-> SCARPETTA, Guy,[[« La diaspora du sens »]] dans //L’Âge d’or du roman//, Paris, Grasset, 1996.
  
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 +« Le terme d'autofiction étant maintenant à ses yeux fossilisé par la critique, Philippe Forest suggère de préférer le terme, emprunté à l'allemand et au japonais, de "Roman-du-Je". "Le roman du Je n'a d'autre horizon que la dissolution inquiète de toute perception assurée de soi-même", et il propose d'appeler "hétérographie" "une écriture du Je par laquelle le sujet "revient " en raison d'une "expérience" du "réel" comme "impossible" » (Philippe Forest, //Le roman, le réel et autres essais//, Paris, Cécile Defaut, 2007, p. 132 et 138).
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 +Trois façons de problématiser l'écriture du Je.\\
 +a) Le fantastique: Dans //Dans ma maison sous terre // de Chloé Delaume (2009), le fantastique apparaît comme le classique "masque des rapports sociaux" ainsi que comme une technique de défense mentale dans la jungle de la modernité.\\
 +b) Le jeu formel: //Suite à l'hôtel Crystal// d'Olivier Rolin (2004) (voir [[ROLIN, Olivier (2004), //Suite à l'hôtel Crystal//, Paris, Seuil. [Myriam Saint-Yves]|fiche]]) est un projet "topautobiographique", une "articulation entre un "état des lieux" et "un récit autobiographique éclaté et lacunaire". Aussi: //La dissolution// de Jacques Roubaud (2008).\\
 +c) La transformation générique: //L'amour comme on apprend à l'école hôtelière// de Jacques Jouet prend d'abord les airs d'un grand roman réaliste historique, avant de se transformer progressivement puis radicalement en quelque chose de plus spécial (c'est pas clair). Enfin, le roman est par la suite agrémenté de petites insertions pseudo-autobiographiques.
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 +Roche suggère d'ailleurs que le fait de brutalement changer les règles du jeu en cours de partie pourrait valoir pour d'autres oeuvres contemporaines, "ce qui donnerait un nouveau sens à la "potentialité" souhaitée par l'auteur, face à l'irrémédiable de la vie". (24)
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 +ROCHE, Annie, "Pour un panorama critique de la première décennie du XXIe siècle", dans Bruno BLANCKEMAN et Barbara HAVERCROFT (dir.), //[[Narrations d'un nouveau siècle. Romans et récits français (2001-2010)]]//, Paris, Presses Sorbonne Nouvelle, 2013, p. 17-28.
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 ====Mise en récit du geste d'écriture, depuis sa genèse jusqu'à sa stabilisation==== ====Mise en récit du geste d'écriture, depuis sa genèse jusqu'à sa stabilisation====
diffraction/theatralisation_du_texte_de_sa_mise_en_page.1381194575.txt.gz · Dernière modification : 2018/02/15 13:56 (modification externe)

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