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| « [P]our saisir la structuration de la sphère restreinte de production que constituait l'avant-garde littéraire québécoise du début des années 70, il faut la replacer dans son rapport d'**homologie récurrente** [concept clé de Milot sur lequel il reviendra plus en détails] avec les stratégies institutionnelles et esthétiques de l'avant-garde parisienne » (32). Cet avant-garde parisienne, sous l'égide de Tel Quel, exploite entre autres le paradigme de l'intertextualité « pour légitimer ses multiples sources d'emprunt et son débit des divers courants théoriques » (32), de même que pour justifier la disparition de la notion d'auteur et de celle d'oeuvre. Or, « [s]i l'on ouvre un numéro de //la Barre du jour// du début des années 70, on peut repérer presque terme à terme les équivalents intertextuels dans le mode d'énonciation des textes publiés » (33). | « [P]our saisir la structuration de la sphère restreinte de production que constituait l'avant-garde littéraire québécoise du début des années 70, il faut la replacer dans son rapport d'**homologie récurrente** [concept clé de Milot sur lequel il reviendra plus en détails] avec les stratégies institutionnelles et esthétiques de l'avant-garde parisienne » (32). Cet avant-garde parisienne, sous l'égide de Tel Quel, exploite entre autres le paradigme de l'intertextualité « pour légitimer ses multiples sources d'emprunt et son débit des divers courants théoriques » (32), de même que pour justifier la disparition de la notion d'auteur et de celle d'oeuvre. Or, « [s]i l'on ouvre un numéro de //la Barre du jour// du début des années 70, on peut repérer presque terme à terme les équivalents intertextuels dans le mode d'énonciation des textes publiés » (33). |
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| Ainsi, Milot propose le concept d' «**homologie récurrente**» et de «**processus institutionnel**», plutôt que celui de « mimétisme » (Larose, entre autres), pour parler des rapports entre avant-garde québécoise et française. La « stratégie d'émergence comme avant-garde littéraire [québécoise] a été de s'ajuster au champ parisien de la "modernité", telle que mise en marché par la revue //Tel Quel//, les philosophes post-structuralistes et les féministes littéraires des Éditions des Femmes [...]. Au Québec aussi il fallait remiser Lagarde & Michard dans les placards du système d'enseignement et remplacer les objets dévalués des études littéraires : la sémiologie, le structuro-marxisme, la philosophie du désir et de la déconstruction ont donc envahi les départements d'études littéraires qui ont été pris d'assaut par les revues d'avant-garde des années 70. [...] Il y a donc corrélation entre le développement institutionnel de l'avant-garde dans le champ littéraire et dans le système d'enseignement » (34-35). | Ainsi, Milot propose le concept d' «**homologie récurrente**» et de «**processus institutionnel**», plutôt que celui de « mimétisme » (Larose, entre autres), pour parler des rapports entre avant-garde québécoise et française. La « stratégie d'émergence comme avant-garde littéraire [québécoise] a été de s'ajuster au champ parisien de la "modernité", telle que mise en marché par la revue //Tel Quel//, les philosophes post-structuralistes et les féministes littéraires des Éditions des Femmes [...]. Au Québec aussi il fallait remiser Lagarde & Michard dans les placards du système d'enseignement et remplacer les objets dévalués des études littéraires : la sémiologie, le structuro-marxisme, la philosophie du désir et de la déconstruction ont donc envahi les départements d'études littéraires qui ont été pris d'assaut par les revues d'avant-garde des années 70. [...] Il y a donc corrélation entre le développement institutionnel de l'avant-garde dans le champ littéraire et dans le système d'enseignement » (34-35). [Pour d'autres précisions sur le concept d'homologie récurrente, voir //[[Le paradigme rouge. L'avant-garde politico-littéraire des années 70]]//]. |
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| **3. LES LIVRES PARLENT : DE L'IMPOSTURE ET DES IMPOSTEURS** | **3. LES LIVRES PARLENT : DE L'IMPOSTURE ET DES IMPOSTEURS** |
