Différences

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 [[Camera obscura - table des matières]]
-**Note** : cette fiche ne reprend pas le modèle élaboré pour repérer le discours sur la diffraction dans le champ critique, car il s'agit davantage d'un ouvrage qui contextualise l'avant-garde dans le champ littéraire dans les années 70 et le passage de cet avant-garde à la postmodernité dans les années 80. Cela dit, pour cette même raison, j'avoue avoir eu quelque difficulté à cerner les éléments pertinents pour la problématique de la diffraction et de sa mise en contexte. Non seulement le discours m'est apparu un peu hermétique mais, en prenant pour objet l'avant-garde littéraire des années 70 au Québec, c'est essentiellement la poésie qui retient l'attention de l'auteur. À tout le moins ai-je donc tenté d'indiquer l'objet de chaque essai (tant qu'à avoir pris des notes) et de recueillir au passage des citations susceptibles d'être intéressantes sinon pertinentes (en toute incertitude)... Le résultat manque malheureusement d'unité et de cohésion...
+**Note** : cette fiche ne reprend pas le modèle élaboré pour repérer le discours sur la diffraction dans le champ critique, car il s'agit davantage d'un ouvrage qui contextualise l'avant-garde dans le champ littéraire dans les années 70 et le passage de cet avant-garde à la postmodernité dans les années 80. Cela dit, pour cette même raison, j'avoue avoir eu quelque difficulté à cerner les éléments pertinents pour la problématique de la diffraction et de sa mise en contexte. Non seulement le discours m'est apparu un peu hermétique mais, en prenant pour objet l'avant-garde littéraire des années 70 au Québec, c'est essentiellement la poésie qui retient l'attention de l'auteur. À tout le moins ai-je donc tenté d'indiquer l'objet de chaque essai (ne serait-ce que parce qu'il s'agit d'un essai relativement important de la période contemporaine et qu'aucune fiche de lecture n'a encore été rédigée) et de recueillir au passage des citations susceptibles d'être intéressantes sinon pertinentes (en toute incertitude)... Le résultat manque malheureusement d'unité et de cohésion...
 **1. L'AVANT-GARDE : PROCESSUS INSTITUTIONNEL ET CONFLITS DE LÉGITIMITÉ**
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 « [P]our saisir la structuration de la sphère restreinte de production que constituait l'avant-garde littéraire québécoise du début des années 70, il faut la replacer dans son rapport d'**homologie récurrente** [concept clé de Milot sur lequel il reviendra plus en détails] avec les stratégies institutionnelles et esthétiques de l'avant-garde parisienne » (32). Cet avant-garde parisienne, sous l'égide de Tel Quel, exploite entre autres le paradigme de l'intertextualité « pour légitimer ses multiples sources d'emprunt et son débit des divers courants théoriques » (32), de même que pour justifier la disparition de la notion d'auteur et de celle d'oeuvre. Or, « [s]i l'on ouvre un numéro de //la Barre du jour// du début des années 70, on peut repérer presque terme à terme les équivalents intertextuels dans le mode d'énonciation des textes publiés » (33).
-Ainsi, Milot propose le concept d' «**homologie récurrente**» et de «**processus institutionnel**», plutôt que celui de « mimétisme » (Larose, entre autres), pour parler des rapports entre avant-garde québécoise et française. La « stratégie d'émergence comme avant-garde littéraire [québécoise] a été de s'ajuster au champ parisien de la "modernité", telle que mise en marché par la revue //Tel Quel//, les philosophes post-structuralistes et les féministes littéraires des Éditions des Femmes [...]. Au Québec aussi il fallait remiser Lagarde & Michard dans les placards du système d'enseignement et remplacer les objets dévalués des études littéraires : la sémiologie, le structuro-marxisme, la philosophie du désir et de la déconstruction ont donc envahi les départements d'études littéraires qui ont été pris d'assaut par les revues d'avant-garde des années 70. [...] Il y a donc corrélation entre le développement institutionnel de l'avant-garde dans le champ littéraire et dans le système d'enseignement » (34-35).
+Ainsi, Milot propose le concept d' «**homologie récurrente**» et de «**processus institutionnel**», plutôt que celui de « mimétisme » (Larose, entre autres), pour parler des rapports entre avant-garde québécoise et française. La « stratégie d'émergence comme avant-garde littéraire [québécoise] a été de s'ajuster au champ parisien de la "modernité", telle que mise en marché par la revue //Tel Quel//, les philosophes post-structuralistes et les féministes littéraires des Éditions des Femmes [...]. Au Québec aussi il fallait remiser Lagarde & Michard dans les placards du système d'enseignement et remplacer les objets dévalués des études littéraires : la sémiologie, le structuro-marxisme, la philosophie du désir et de la déconstruction ont donc envahi les départements d'études littéraires qui ont été pris d'assaut par les revues d'avant-garde des années 70. [...] Il y a donc corrélation entre le développement institutionnel de l'avant-garde dans le champ littéraire et dans le système d'enseignement » (34-35). [Pour d'autres précisions sur le concept d'homologie récurrente, voir //[[Le paradigme rouge. L'avant-garde politico-littéraire des années 70]]//].
 **3. LES LIVRES PARLENT : DE L'IMPOSTURE ET DES IMPOSTEURS**